Comprendre les 3 Gunas pour trouver l’équilibre et la perspicacité

Les 3 gunas de yoga sont les trois qualités énergétiques qui composent toute la vie. Lorsque nous pensons à l’énergie, nous pensons souvent aux types physiques et mentaux, au punch qui nous aide à progresser dans un vinyasa ou à nous concentrer sur une tâche. Il est facile d’identifier quand ces énergies sont à la traîne et, la plupart du temps, nous savons comment les reconstituer ou les équilibrer, ou abandonner certaines habitudes douteuses.

Mais l’énergie est plus que ce qui alimente le corps ou l’esprit. De nombreuses traditions anciennes, telles que le yoga, le taoïsme, le bouddhisme et l’hindouisme, ainsi que la physique moderne, enseignent que tout dans l’univers est énergie. Une table, un ordinateur et un vélo sont toutes des formes d’énergie ; chacun vibre à une vitesse qui vous permet de le voir, de le toucher et de l’utiliser.

Gunas yoga concept

Chaque pensée, sentiment et expérience que vous avez a également une vibration énergétique qui est imprimée dans le corps sous la forme de sensations physiques puis, espérons-le, libérée sur la vague de la respiration. Cette énergie non tangible peut être mieux comprise en explorant un aspect de l’anatomie corporelle subtile du yoga : les gunas.

Les gunas (sanskrit pour fil, corde, brins ou qualités) sont des forces énergétiques qui se tissent pour former l’univers et tout ce qu’il contient. Il y a trois gunas, chacun avec ses propres attributs uniques : tamas (stabilité), rajas (activité) et sattva (conscience). Il peut être utile de considérer les gunas comme des tendances : les manières habituelles dont vous réagissez à toute situation qui se présente.

Les trois gunas sont présents dans chaque expérience dans une relation en constante évolution les uns avec les autres. Une qualité est toujours plus présente ou dominante que les autres, selon le défi auquel vous êtes confronté et, le plus important, la façon dont vous y répondez.

Lorsque vous réagissez de manière excessive parce que quelqu’un vous a coupé la route, les rajas deviennent dominants. Si vous vous fermez émotionnellement pour éviter d’avoir une conversation difficile, c’est un signe que tamas a pris les rênes. En sortant d’une belle pratique réparatrice, vous pouvez expérimenter la qualité sattvique de la joie.

Comprendre les gunas est important car alors que les défis de notre vie quotidienne peuvent perturber leur équilibre délicat, ces énergies, entrelacées dans une danse complexe, créent tout ce que nous sommes, tout ce que nous voyons et tout ce qui reste invisible. Tamas fournit notre fondation; rajas lui donne vitalité et souffle ; sattva l’imprègne de conscience et de conscience compatissante.

1. TAMAS (STABILITE)

Tamas a une mauvaise réputation, étant souvent décrite uniquement comme la force de l’entropie, de la léthargie et de la stagnation. Mais sa vibration énergétique, lente et épaisse, se stabilise et se focalise également. C’est l’expiration qui calme et stabilise. Tamas est également traduit par « matière », et il prédomine dans tout objet apparemment solide – cette table, cet ordinateur portable ou ce vélo.

Dans la nature, le tamas détruit la matière végétale afin qu’elle puisse être réabsorbée dans la terre et nourrir une nouvelle vie. Dans votre corps, l’énergie tamasique est répandue dans les muscles, les os et la chair ; dans la pratique des asanas, cela ancre vos pieds et vous aide à vous équilibrer.

Dans votre esprit, l’énergie tamasique est dominante lorsque vous vous sentez déprimé ou lorsqu’un lourd fardeau émotionnel vous empêche de sortir du lit. Lorsque tamas est répandu, vous n’êtes pas capable de rassembler beaucoup d’enthousiasme pour quoi que ce soit, y compris votre pratique. Vous pourriez vous retrouver obsédé par une relation qui a mal tourné ou vous reprocher les choix que vous avez faits.

L’EQUILIBRE TAMAS :

Secouer plusieurs fois les mains pendant que vous levez les bras au-dessus de votre tête fera décoller tamas, de même que bouger sur de la musique ou une ou deux rondes de salutations au soleil ou de Kapalabhati Pranayama (souffle brillant, qui alterne des expirations brèves et explosives avec des expirations passives légèrement plus longues inhalations).

La méditation assise peut vous faire somnoler, mais marcher ou chanter des méditations fonctionnent bien pour soulever l’énergie et concentrer l’esprit. Les praticiens ayurvédiques suggèrent de rester à l’écart des aliments tamasiques, tels que la viande, l’ail, les oignons et les pains ainsi que les restes et de choisir des fruits et légumes frais locaux, peu préparés.

2. RAJAS (ACTIVITÉ)

Rajas est ce qui fait bouger les choses. Dans la nature, le rajas permet aux graines de germer, aux fleurs de germer et aux bébés de naître. La vibration de rajas est à une fréquence plus élevée que celle de tamas. C’est l’inhalation ; c’est ce qui vous réveille le matin et vous permet de tenir toute la journée.

C’est aussi l’énergie du changement, l’enthousiasme débridé, la passion et la confiance en soi pour faire avancer les choses. L’énergie du Rajas est orientée vers le futur et se manifeste souvent sous forme de nostalgie ou de chagrin. Sur le tapis, rajas est ce qui vous fait passer d’une pose à l’autre ou lève vos bras au-dessus de votre tête.

Devenir agité avec votre travail ou vos relations peut faire dominer les rajas, et ainsi vous surmener dans votre pratique ou
faire irruption dans des situations sans tenir compte de ce que les autres ressentent ou ont besoin.

L’EQUILIBRE RAJAS :

Ralentissez, ralentissez, ralentissez. Sur votre tapis, encouragez davantage l’énergie délibérée de tamas pour atténuer la légèreté
des rajas. Portez votre attention sur vos pieds et engagez votre muscles dans quelques poses debout avant de descendre sur votre
de retour pour vos poses relaxantes préférées. Pratiques douces de pranayama, tels que Nadi Shodhana (respiration nasale alternée) ou Sitali (souffle rafraîchissant), peuvent lisser le système nerveux, purifier l’esprit et refroidir le corps.

Pour apprivoiser les rajas, l’Ayurveda recommande de s’asseoir à chaque repas, de rester à l’écart des aliments épicés ou frits et de manger beaucoup d’aliments riches en antioxydants, comme les légumes-feuilles.

3. SATTVA (CONSCIENCE)

Sattva est une présence rayonnante, une vérité pure et une action compatissante et désintéressée. La qualité de sattva est claire, concentrée, calme et réceptive. C’est la fleur entièrement formée, la beauté d’un coucher de soleil, la générosité du jardin.

Intérieurement, c’est dans le vide que vous ressentez après l’expiration et avant que l’inspiration ne revienne – la pause où vous êtes libre de pensées, d’inquiétudes et de jugements, juste pour le moment, afin que vous puissiez écouter et agir davantage à partir de votre intellect supérieur et moins à partir de l’ego.

Vous expérimentez le sattva sur le tapis principalement pendant la méditation ou chaque fois que vous vous engagez à entrer en vous, à écouter votre corps et à vous déplacer en synchronisation avec votre respiration. Cultiver l’harmonie sattvique est le but du yoga et du monde naturel.

Il ne peut briller que lorsque tamas et rajas sont équilibrés, ce qui est une danse constante des énergies, à chaque instant, alors que nous remarquons comment nous rencontrons chaque expérience qui se présente.

CULTIVER SATTVA :

La Bhagavad Gita nous dit assez clairement que si nous voulons avoir une vie plus sattvique, nous devons mieux prendre soin de nous-mêmes. Mangez des aliments frais (un régime à base de plantes, bio et local, autant que possible). Endormez-vous à une heure décente et réveillez-vous à l’aube car, selon l’Ayurveda, c’est à ce moment-là que votre énergie est la plus propice à la méditation (faites-le quotidiennement).

Passez du temps seul dans la nature si vous le pouvez. Engagez-vous à être silencieux (dans le monde moderne, cela signifie aussi mettre de côté vos appareils électroniques). Pratiquez la dévotion (bhakti yoga) et offrez un service à cœur ouvert pour le bien de tous les êtres.